From Old to New
舊衣新生

時代變得太快，最新潮流、資訊與新鮮感每日蜂擁而至，卻又讓人覺得一切不過是過眼雲煙，「傳承」 二字愈發珍貴，能戰勝年月留在我們身邊的物品少之又少，但愈艱難就顯得堅持更為可貴。本地換物平台 「JupYeah執嘢」 透過網絡及實體活動推動二手文化，希望能盡量延長物品的生命，傳承當中的故事。

創立於2011年的 「JupYeah執嘢」 從創辦人與閨蜜間的換物派對演變而成，後來於2013年開設網站，讓大家更方便地換物，同時定期舉辦線下換物活動。3名創辦人Samathy與雙胞胎Ren及Kodi以 「減少多餘消費，分享有用東西」 為宗旨，希望將環保與可持續的概念帶給大家，「最初有人誤會我們是一個賣衣服的店舖，我們就向大家解釋 『JupYeah執嘢』 是一個換物平台，大家可以帶一些自己不要的衣服來，我們進行檢查後會收走合適的衣服，之後大家可以進場挑選想要的衣服並帶走，這個模式由最初經營這個平台起一直沿用至今。」

問及經營這個平台最困難的地方是甚麼，Samathy認為租用場地是其一，大家的思想是其二。前者因為她們資金有限，舉辦換物活動又需要一個較大型的場地，每次她們舉辦活動時，場地問題成為一大苦惱；後者則要讓大家對二手衣服的看法改觀，「雖然大家對二手物品的看法不一，但有很多人的傳統思想就是不喜歡用別人用過的東西。我記得大約7年前，我們舉辦換物活動時，有位女士在門口徘徊，我便向她解釋我們的活動，她問那些衣服是新的還是舊的，我說除了一些別人拿來的未剪牌的衣服外，其他都是二手衣服，她聽完很驚訝地問我：『為甚麼要穿別人不要的衣服？』，這讓我留下深刻的印象。」Samathy說她們花了很多心思，從場地佈置、展示衣服的方式等方面讓大家對二手衣服改觀，希望提起二手衣服時，大家不要只覺得這是別人的垃圾。

Samathy說隨著她們經營平台的時間漸長，這兩個困難亦逐漸得到改善，有愈來愈多機構或團體在各方面為她們提供支持，現在尋找場地也比較容易。至於大家如何看待二手衣服，她覺得大家的態度比起12年前她們剛開始經營平台時已經有所轉變，接受程度高了很多，也有很多人將換物活動視為尋寶的好時機，「我常說我們大部分二手衣服，都比一些連鎖時裝店掛在架上的 『新』 衣服還要乾淨，因為那些二手衣服都是大家從衣櫃拿出來、洗乾淨、整齊疊好交給我們的。」 回望成立 「JupYeah執嘢」 之初，她們會回收各種物品，包括水杯、擺飾、飾物等，但由於存放空間有限，加上發現有些物品很難找到新物主，例如球鞋和書籍，因此她們將那些物品捐贈予其他機構，平台亦逐漸將換物目標鎖定在時裝上，讓整個經營方式變得更易處理，「即使一些沒有人會穿的衣服，我們也可以將它剪開，重新製作成籃子或袋子，真正做到物盡其用。」

將衣服交給新的主人，傳承衣服的用途及故事，Samathy認為 「JupYeah執嘢」 在一件物品的 「傳承」 中有著一個大家 「看不見」 的作用，它是一個契機、一個橋樑，讓大家主動延長衣服的生命週期，同時默默傳遞環保的概念，「可能一件衣服有人只穿了兩次，但下一個人可以穿4次，這也是不斷發揮那件衣服的作用，我們希望這樣的傳承可以一直延續下去。」Samathy說經營這個平台就像是從零開始養大一個小孩般，幾位創辦人從不知如何著手經營，到如今發展穩定，中間經歷了太多，繼續經營平台，也是一份情感的傳承，「如今這個小孩12歲了，我們希望可以一直養大這個小孩，與它一同成長。」

Revival of Traditional Arts
技藝的傳承：夕陽行業

夕陽總是那麼美麗而短暫，如同快將消失的技藝。在這個現代化世界中，隨著科技的迅猛發展和新穎產業的興起，許多古老的手工藝和傳統技藝都逐漸被遺忘，宛如夕陽下的一抹殘影。然而在某些行業中，傳統技藝仍然默默地傳承下去，在不被關注的夕陽行業中奮鬥。

在這些夕陽行業中，有不少是與手工藝品相關的。比如西裝裁縫，內地改革開放前是香港手造西裝最鼎盛的時期，許多外國遊客和船員都慕名來香港訂造西裝。當時要在兩日內造好整套西裝才有辦法應付龐大的訂單數量，最極端的是聽過需要10小時不眠不休造好全套西裝交到客人手上。如此盛世卻隨著內地改革開放，因為許多裁縫與工廠一同北移，價錢變得更為便宜，而不少洋服店就將訂單外判至內地工廠，香港的裁縫師陷入困境，整個裁縫行業亦漸漸沒落。

另一個例子是香港的特色之一：霓虹燈。曾經的繁華與回憶，如夢如幻地存在於彌敦道、駱克道等大街上。海鮮酒家、扒房、珠寶店、夜總會、酒吧、當舖……那個美好的年代，燦爛絢麗，是霓虹燈所見證的盛世。然而隨著霓虹燈逐漸被拆卸及消失，是時間過得太快，還是我們忙於生活而忘記仰望？每天匆忙的腳步，是否讓我們錯過了與霓虹燈告別？

今期我們因應 「傳承」 這個主題訪問了 「聲昔再現」 這個團體，他們由一班香港中文大學畢業生及學生創立，旨在鼓勵不同年齡層的溝通以及共創，以社區藝術打破世代之間的隔膜，並且將上一代的故事傳承至下一代。其發言人認為夕陽行業中的技藝傳承，需要的不僅僅是手藝的傳授，更需要有人願意投入時間和精力去學習。事實上，現代社會中很多年輕人追求時尚和潮流，對於傳統技藝缺乏興趣和認同感。然而，這些技藝承載著豐富的歷史和文化價值，它們是文明的瑰寶，實在值得被珍惜和傳承下去。

「聲昔再現」 的發言人認為技藝傳承並非一蹴而就的事情，因傳承者往往面臨著許多困難和挑戰。首先他們需要有學習的機會和場所，但在現代社會中，許多傳統技藝的學習機構和工作室已經消失並減少，這使得學習變得更加困難。其次技藝的傳承需要有市場和需求，如果沒有人欣賞和購買這些傳統技藝的作品，傳承者將難以維持生計，這也會影響到技藝的發展。儘管面臨著種種困難，但那些堅守傳統技藝的人們並沒有放棄，他們努力地尋找機會和平台，將這些技藝傳授給後代。他們舉辦展覽和工作坊，向大眾展示技藝的美麗和價值，並與設計師和藝術家合作，將傳統技藝應用於現代設計和創作中，使其得到新的生命和靈感。

技藝的傳承是一個不斷探索和創新的過程，傳承者必須在保留傳統技藝的同時與時俱進，尋找到適應現代社會的方式和方法。他們將傳統技藝與現代工藝相結合，創造出獨特而有價值的作品，也鼓勵年輕人參與其中，透過創新和創造，使技藝得以繼續發展和傳承。

夕陽行業中的技藝傳承是一個關乎文化保存和價值傳承的重要課題。我們每個人都應該關注和支持這些傳統技藝的傳承者，讓他們的努力得到肯定和支持。只有這樣，我們才能保護不該消失的技藝。

History for the Future
在過去尋找未來

「遺忘歷史的民族是沒有未來的。」 每個人的現在都因為過去發生的種種而形成，而各人的未來也是由當下的決定和選擇所注定；若一個族群不理解自身的歷史，知道自己從哪裡來，又怎知道往哪裡去？過去和未來不能斷裂，唯有傳承。

「自己歷史自己寫，要攞返自己的話語權。」 這句是 《尚未完場》 紀錄片導演兼保育皇都發起人祁凱達 （Haider） 在電影中說的話。這句話本身沒有甚麼特別，很多人都會說，但做的人不多。今日位於北角的皇都戲院得以保留，就是Haider和他的伙伴共同努力的成果。

《尚未完場》 是Haider與其搭檔徐岱靈 （Dora） 聯合執導的紀錄片，計劃源起是2015年年末發起的保育皇都行動，Haider與 「活現香港」 成員蒐集資料，論證皇都戲院的歷史價值，最終在2016年成功說服古物諮詢委員會提高它的評級至一級歷史建築。在資料蒐集過程中，獲得的素材便成為紀錄片的基礎，而片中主角亦轉為璇宮戲院 （皇都戲院前身） 創辦人 —— 歐德禮 （Harry Odell）。

「皇都戲院這類建築物不是甚麼官方地方，或是在政治上佔據重要地位的建築，如終審法院等，又譬如說山頂那些大宅，不是說沒有價值，但其實很多人都不知道那座東西在哪裡，總不能因為某某達官貴人住過，所以價值高一點。正因為戲院 『通街都有』，它的用途又是那麼日常，任何人都會去，所以我覺得更有價值。」 Haider又補充：「如果以宏觀一點的角度來看，皇都戲院在文化上原來有如此長的歷史，橫跨不同年代，從前它就等如大會堂，又見證香港流行文化、電影業的輝煌歷史。」 皇都戲院的意義就在於此。

這種不是以達官貴人、 「帝王將相」 為中心的歷史觀，亦影響到Haider在 《尚未完場》 的敍事。Haider和Dora在選材時，除了有二戰的歷史大敍事，還有小人物的故事。歷史不只是頭面人物的歷史，歷史是那個時空下所有人的互動所共構的。他們把皇都戲院散落在不同歷史時空的碎片，以及歐德禮的身影拼在一起，湊成戰後香港的圖景，由此得知香港文化在戰後正於百花齊放的時期。

為何歐德禮是上世紀50年代的香港娛樂大亨，可邀請眾多世界知名的樂手來港表演，曾經叱咤風雲，但人一旦去世便灰飛煙滅，從地球記憶中消失？這是Haider一直以來抱有的疑惑。他覺得 「歷史很脆弱，有些事情你不一直提及，就會不記得。因此，我更覺得記錄 （Documentation） 很重要，如果事情沒有紀錄，就好像一開始就沒有存在過，所以如果不希望某些事物被遺忘，首先要記錄下來，如果沒有紀錄，根本就沒有所謂 『遺忘』，遺忘的意思是你本來有記憶存在，只不過後來忘記了，所以要有些 『硬淨』 的紀錄。」 若沒有紀錄存在，就沒有東西可以遺忘，又談何傳承？

歷史和記憶是否很脆弱？Haider說： 「是的，尤其現在是資訊爆炸的年代，很多事情都根本register不了，看一眼已經忘記了。我整天想，在這個年代，人人都有電話，可以拍下很多照片，但jpg格式會否有一天無法開啟？2008至2010年我去了很多旅行，拍下很多相，全都放進外置硬碟裡，我也擔心無法再打開檔案。然而，歐德禮的家庭照全部沖曬出來，只要保存得宜，就可以留很長時間。不過，這個年代所有事物都數碼化，我不知道還有沒有事物可以long-lasting？沒有人可以回答，因為這些技術太新，所以歷史和記憶在未來可能更脆弱。」

Haider在未來會想做更多推廣家庭口述歷史的工作，這恰好回到最初的問題：「哪些人的歷史才值得被記錄？我和Dora深信要做多一些由下而上的歷史紀錄，不單單是社會賢達的經歷才是歷史，人人都有故事，要令人對歷史有興趣，好多時就是要切身的事物，可能就是家庭史。記錄了原始材料後make sense of it，並透過家庭史折射出那個年代的香港，再找到當中的扣連，慢慢可能會改變我們對香港的既定想法。《尚未完場》 其實就是這個模式，一開始從歐德禮的經歷入手，但原來他是引子，帶領我們去了解昔日香港是怎樣。」

只要一日有先行者繼續記錄，一直書寫歷史，歷史一頁頁初稿總有機會待人發掘，而後來者不斷延伸和詮釋，人民便不會忘記，一切也尚未完場，這就是傳承的意義。